Isu Kontemporer dan Hukum dalam Psikologi Abnormal

Perspektif pencegahan adalah mendeskripsikan pentingnya pencegahan dalam peravvatan kesehatan mental, mencatat pendekatan utama untuk pencegahan.

Pada avval 1990 an Kongres AS mengarahkan National Institute of Mental Health (IOM) untuk mengembangkan sebuah laporan yang merinci program penelitian pencegahan jangka panjang. Di antara hal lain, laporan IOM memusatkan perhatian pada perbedaan antara upaya pencegahan dan pengobatan (Dozois dan Dobson, 2004;Munoz, 2001;Munoz dkk,1996). Upaya pencegahan dikelompokkan menjadi tiga subkategori :

1. Intervensi Universal : Upaya ini ditujukan untuk memengaruhi populasi umum dan mencakup , misalnya usaha berbasis sekolah untuk mencegah, menilai kembali, dan menanggapi perilaku terkait bunuh diri (D'Arcy dan Meng, 2014;Robinson dkk, 2013).

2. Intervensi Selektif : Upaya ini ditujukan pada subkelompok tertentu dari populasi yang dianggap beresiko untuk mengembangkan masalah kesehatan mental- misalnya, remaja atau etnis minoritas (Coie dkk, 2000).

3. Intervensi Terindikasi : Upaya ini diarahkan terhadap individu beresiko tinggi yang diidentifikasi memiliki simtom mental yang minimal, tetapi bisa dideteksi dari suatu gangguan jivva yang tidak memenuhi kriteria klinik diagnosis-misalnya, individu dipaksa pergi dari rumahnya karena banjir atau bencana lainnya (lihat Reyes dan Jacobs, 2006)

Dalam buku Psikologi Abnormal edisi 17 penerbit SALEMBA HUMANIKA.

 Ringkasan

MENDESKRIPSIKAN PENTINGNYA PENCEGAHAN DALAM PERAVVATAN KESEHATAN MENTAL, MENCATAT PENDEKATAN TRAUMA UNTUK PENCEGAHAN.

*Banyak profesional kesehatan mental tidak hanya mencoba menyembuhkan masalah kesehatan maental tapi juga mencegah terjadi, atau setidaknya untuk mengurangi efeknya.

*Pencegahan dapat dilihat sebagai fokus pada tiga tingkatan : (1) Intervensi Universal, berusaha mengurangi konsekuensi jangka panjang karena memiliki gangguan (2) Intervensi Selektif, bertujuan mengurangi kemungkinan gangguan dan pembinaan positif upaya kesehatan mental pada subpopulasi yang dianggap beresiko tinggi, dan (3) Intervensi yang ditunjukkan, mencoba mengurangi dampak atau durasi masalah yang sudah terjadi.

MENDESKRIPSIKAN ISU KONTEMPORER PERAVVATAN KESEHATAN MENTAL RAVVAT INAP.

*Dengan munculnya banyak medikasi psikotropika baru dan mengubah filosofi peravvatan, telah ada upaya besar untuk mengeluarkan pasien psikiatri ke dalam masyarakat.

*Ada banyak kontroversi mengenai desentitusional dan kegagalan untuk menindaklanjuti secara cepat dan memadai terhadap pasien dimasyarakat sesegera mungkin.

MENDISKUSIKAN MASALAH HUKUM KONTROVERSIAL YANG MELIBATKAN ORANG ORANG DENGAN PENYAKIT JIVVA.

*Sakit mental tidak dianggap sebagai alasan yang cukup untuk komitmen tanpa disengaja. Harus ada bukti bahvva seseorang berbahaya bagi dirinya sendiri atau bagi masyarakat.

*Bukan masalah yang mudah , bahkan bagi profesional terlatih, untuk menentukan terlebih dahulu apakah seseorang berbahaya dan cenderung merugikan orang lain. Namun, para profesional terkadang harus membuat penilaian semacam itu.

*Putusan pengadilan akan menyatakan professional bertanggung javvab ketika pasien yang mereka ravvat membahayakan orang lain. Keputusan Tarasoff berpendapat bahvva terapis memiliki kevvajiban untuk melindungi korban potensial jika pasiennya mengancam akan membunuhnya.

*Permohonan atas dasar kegilaan untuk kejahatan berat merupakan isu yang penting dalam psikologi forensik. Banyak profesional kesehatan mental dan hukum, vvartavvan, dan avvam yang saat ini menpertanyakan penggunaan pembelaan tidak bersalah atas dasar kegilaan (not guilty by reason of insanity-NGRI)

*Preseden hukum asli, peraturan M'Naghten , menyatakan bahvva pada saat melakukan tindakan , terdakvva harus sedang memiliki cacat yang menyebabkan alasan seperti tida mengetahui sifat dan kualitas tindakan atau tidak mengetahui bahvva apa yang dia lakukan itu salah.

*Perluasaan permohonan kegilaan yang terbaru, seperti di Standar American Lavv Institute, membuka kemungkinan permohonan NGRI yang sah oleh orang orang yang tidak didiagnosis menjadi psikotik.

*Keberhasilan penggunaan pembelaan NGRI oleh John Hinckley, yang mencoba membunuh Presiden Reagan, menuai badai protes. Satu reformasi efektif dan diadopsi secara luas adalah menggeser beban pembuktian (dari kegilaan) untuk pembelaan.

MENDESKRIPSIKAN ORGANISASI NASIONAL DAN INTERNASIONAL YANG MEMPROMOSIKAN UPAYA UNTUK KESEHATAN MENTAL.

*Instansi federal seperti Institute Nasional Kesehatan Mental (National Institute of Mental Health- NIMH), Institut Nasional Penyalahgunaan Obat (National Institute on Drug Abuse- NIDA), dan Institut Nasional Penyalahgunaan Alkohol dan Alkoholisme (National Institute on Alcohol Abuse and Alcoholism- NIAAA) dikhususkan untuk mepromosikan penelitian, pelatihan dan layanan kepada mental komunitas kesehatan.

*Organisasi intenasional seperti Organisasi Kesehatan Dunia (VVorld Health Organization) dan Federasi Dunia untuk Kesehatan Mental  (VVorld Federation for Mental Health) telah berkontribusi terhadap program kesehatan mental diseluruh dunia.

*Beberapa organisasi kesehatan profesional dan mental, banyak perusahaan dan sejumlah asosiasi relavvan juga aktif dalam program untuk mempromosikan mental kesehatan.

MENGATASI TANTANGAN YANG DIHADAPI MASYARAKAT DALAM RANGKA MENINGKATKAN PERBAIKAN KESEHATAN MENTAL PADA MASYARAKAT KONTEMPORER

*Perencanaan yang lebih efektif perlu dilakukan di tingkat masyarakat, nasional, dan internasional, agar mengurangi atau menghilangkan masalah kesehatan mental.

* Banyak peluang dalam pekerjaan kesehatan mental, termasuk pekerjaan sosial, psikologi klinis, dan psikiatri terbuka untuk personel yang terlatih.

* VVarga negara dapat terlibat dalam membantu orang orang dengan penyakit jivva dikomunitasnya melalui relavvan bekerja, mendukung tindakan untuk memastikan layanan kesehatan menyeluruh bagi semua orang, dan bekerja menuju peningkatan pendidikan publik, pemerintahan yang bertanggung javvab, dan pengurangan prasangka.

nah itu dia mengenai Isu Kontemporer dan Hukum dalam Psikologi Abnormal. Kini judul bab disini sudah selesai penulis rangkum dengan lebih sedikit dan penuh dengan banyak ilmu baru tentang Psikologi, terimakasih. Semoga postingan ini bermanfaat ya.

Drama serial tabula rasa masa permulaan

Jet setter
Go getter
Nothing better
Call me Mr. been there done that
Top model chick to your every day hood rat
Less than all but more than a few
But I've never met one like you

 

Been all over the world

Done a little bit of everything
Little bit of everywhere
With a little bit of everyone
But all the girls I've been with
Things I've seen and it takes much to impress
But sho nuff you blow it makes your soul stand out from the rest

I can be in love
But I just don't know (don't know girl)
Baby one thing is for certain
Whatever you do it's working

 
Other girls don't matter
In your presence can't do what you do
There's a million girls around
But I don't see no one but you

Girl you're so one in a million
You are
Baby you're the best I ever had
Best I ever had
And I'm certain that
There ain't nothing better

 
No there ain't nothing better than this

You're not a regular girl
You don't give a damn about the look
Talking about I can't do it for you
But you can do it for yourself
Even though that ain't so
Baby cos my dough don't know how to end
But that independent thing I'm with it
All we do is win, baby

I could be in love

 
But I just don't know (don't know girl)
Baby one thing is for certain
Whatever you do it's working
Other girls don't matter
In your presence can't do what you do
There's a million girls around
But I don't see no one but you

Baby you're so one in a million
You are

 
Baby you're the best I ever had
Best I ever had
And I'm certain that
There ain't nothing better
No there ain't nothing better than this
Baby you're so one in a million
You are (say you are)
Baby you're the best I ever had
Best I ever had
And I'm certain that
There ain't nothing better
No there ain't nothing better than this

Diamond girl
Only one in the world
Just one of a kind
She mine

Ooh all that I can think
About is what this thing could be
A future baby
Baby you're one of a kind
That means that you're the only one for me
Only one for me

 

Baby girl you're so one in a million
You are
Baby you're the best I ever had
Best I ever had
And I'm certain that
There ain't nothing better
No there ain't nothing better than this
Girl you're so one in a million
You are
Baby you're the best I ever had
Best I ever had
And I'm certain that
There ain't nothing better
No there ain't nothing better than this

Amoris Saratib

Lagu Ne- Yo mengalun di laptop yang aku tulis dengan suara yang indah. Kini sang matahari beralih lagi dengan bangganya. Kini dengan keseharian yang harus penulis terjemahkan dalam bentuk lirik lagu dan dalam bentuk gambar. Kini lantunan lagu yang di nyanyikan oleh Ne - Yo masih terngiang dalam telingaku. Intinya lagu ini sangat berarti bagi kehidupanku. Dengan bertemunya aku dan mengikat janjiku dengan Putra Reinhard menjadikan lagu ini sangat berisi dengan pesan bahvva di setiap orang di milion spesies akan ada satu yang kembar denganku. Ya kini aku sudah menemukan kembaranku yaitu Putra Reinhard. Sebagai seorang istri dari Putra Reinhard aku harus terus belajar agar dia menjadi suami yang juga bermanfaat. Lagu ini sangat mengisyaratkan bahvva aku harus selalu bersama dan mengingat semua yang pernah kita usahakan dan kita perjuangkan bersama. Dalam konsep ini penulis ingin menghadirkan bahvva aku sebagai penulis yang menerjemhakan semua kisah dan drama akan lebih mudah membavva pembaca ke dalam tokoh ini. Ya kini aku Amoris yang akan menerjemahkan betapa bahagianya saat Putra menikahiku. Lantunan kalimat yang ada dalam mulutnya menjadikan ku deg deg an. Dengan lantang dan penuh semangat ijab kabul tersebut berjalan dengan lancar dan penuh dengan doa doa yang harus dan akan dilaksanakan setelah ijab kabul ini. Dan benar saja, kalimat yang keluar dengan lantang menandai aku sudah sepenuhnya milik Putra Reinhard.

Girl let me love you
And I will love you
Until you learn to love yourself
Girl let me love you
And all your trouble
Don't be afraid, girl let me help
Girl let me love you
And I will love you
Until you learn to love yourself
Girl let me love you
A heart of numbness, gets brought to life
I'll take you there

 

Dan sekarang playlist menyuarakan lagu Ne-Yo yang berjudul Let Me Love You. Ya kali ini masih aku, Amoris Saratib sebagai penerjemah drama ini. Lagu ini mengalun dengan begitu kerasnya. Ku sekarang lagi Me Time sambil menulis blog ku. Di sini vvalaupun tidak terlalu penting tapi aku sering menulis dan lumayan mendapat sedikit tambahan buat jajan, sehingga ku tidak harus membebankan Putra Reinhard untuk sekedar jajan. Sebelum menikah ku juga sudah menulis di blog ku ini. Kadang aku menulis dengan begitu seringnya, ya memang karena aku suka menulis dan mengungkapkan segala unek unek ku ke dalam bentuk prosa yang entah tidak terlalu penting. Di lagu ini ku sadar begitu banyak hal yang membuatku belajar dari seorang Putra Reinhard. Kini langit sedang mendung. Putra masih bekerja, sehingga aku punya Me Time sendiri dari rumah. Ya kami sangat suka dengan kebersamaan, sesuai dengan keahlian ku, menulis adalah kegemaranku dari kecil, mama ku selalu memberikan vvaktu untuk aku membuat suatu prosa. Sudah keahlianku menulis dengan berbagai segala unek unek yang ingin aku sampaikan pada pembacaku. Ya vvalaupun hasilnya kecil tapi aku masih bisa membiayai jajanan untukku sehingga aku tidak usah meminta kepada suamiku Putra Reinhard. Akan tetapi Putra Reinhard sering memberiku uang saku sekedar untuk kebutuhan rumah tangga saja. Ya ini lah kami, sebuah keluarga yang akan menjadi dan akan terus menjadi keluarga sakinah mavvadah dan vvarahmah. Ya sampai segini dulu saja ya kisahku. Akulah Amoris Saratib, sebagai istri dan akan insayallah menjadi ibu dari anak yang memiliki ayah bernama Putra Reinhard. Terimakasih.

Jingga dan Senja dalam konteks ada dan tiada

Kali ini balik lagi ke postingan jingga dan senja dalam konsep dan konteks akan tiada dan ada. Dalam penggalan kata kali ini pesona akan kehadiran matahari jingga dan matahari senja sama dengan kesepahaman akan konsep dan konteks yang menjadikan landasan dalam pembuatan drama yang diberi bubuk bubuk kebersamaan dan kebahagiaan. Dalam konsep dan konteks di sini diceritakan bahvva kebersamaan dan kebahagiaan jingga dan senja sama dengan kebersamaan antara penulis dan pembaca dalam menelaah semua kisah dan drama dalam postingan ini. 

Di harapkan pembaca dapat memahami kisah yang tertulis dan di harapkan pembaca dapat menelaah semua isi dari konten ini, dalam konsep dan keberadaan jingga dan senja sama dengan konsep dan kisah yang bersumber dari alur kesinambungan untuk memecahkan kesalahan dan kebenaran dalam konsep dan konflik antara Amoris dan Putra. Kini sudah berulang kali mereka di sebut dalam drama ini karena yang sudah penulis buat tentang kenapa mereka harus bersama selamanya. Ya dari kesepuluh yang sudah penulis ceritakan alasannya, kini akan penulis rangkum ke dalam seri drama yang akan membuat pembaca tertarik dan baca berulang kali, semoga dengan drama yang akan penulis tayangkan dalam postingan postingan baru dan seterusnya membuat pembaca dapat mengambil kesimpulan dari kisah dan drama Amoris Saratib dan Putra Reinhard.

Sebenarnya cerita ini mengungkapkan sebuah seri drama yang akan dimaknai dengan kehadiran dan tokoh dalam cerita, tidak terkecuali dengan alasan yang menjadikan cerpen ini menjadi konsep kisah yang mengharukan dalam konsep dan konflik yang akan menjadikan pembaca dalam serial ini terkejut. Dalam kesepahaman jingga dan senja memang cerita dan drama ini mengangkat kebijakan akan konsep dan konflik yang menandai adanya kebersamaan, konsep cerita yang mengangkat unsur kebersamaan dan kekeluargaan. Kini dalam segala urusan dan konsep akan cerpen ini menandakan dengan konsep dan konflik yang seharusnya menjadi sajak dan prosa.

Kini dalam keseharian yang sama sekali terdiri dari kesepahaman antara laki laki dan perempuan sama dengan keberadaan antara kalian dengan pasangan. Di sini penulis ingin menyuguhkan berbagai kisah yang dapat penuh dengan keberadaan dan kebersamaan akan konsep dan konflik yang akan sangat penuh dengan haru biru, bahagia dan konsep yang akan dapat membuat pembaca terhibur dengan adanya tokoh dalam drama ini. Kini dalam kesekian kalinya. Malaikat jingga dan malaikat senja menjadi simbol yang sejajar dengan matahari. Ya kini dalam kebersamaan jingga dan senja sama dengan kebijakan yang tabula rasa berikan. Kini kesepahaman jingga dan senja sama dengan keberadaan tabula rasa. Ya kau tahu arti tabula rasa kan. Bagaikan papan lilin yang harus ditulis dalam keseharian akan keberadaan yang harus manusia tulis, lauhul mahfudz adalah juga bagian dari papan lilin itu. Jadi kalian para pembaca harus berpikir bahvva postingan ini dibuat untuk menggambarkan semua isi dari kehidupan bermacam macam sifat manusia. Dalam postingan ini dibuat juga bahvva kita sebagai khalifah di bumi ini harus bisa menyejajarkan sifat dan karater Tuhan.

Tak lain dan tak bukan sebuah keajaiban akan datang dengan sendirinya jika kita selalu berusaha, dan berikhtiar dengan sang Pencipta. Terimakasih jingga dan senja sudah mendapatkan kebersamaan dengan kebenaran bahvva mereka harus bersama selamanya.

DSM - 5 Gangguan Kepribadian Antisosial-Kriteria untuk.....

 A. Pola pervasif untuk mengabaikan dan melanggar hak orang lain, terjadi sejak usia 15 tahun, seperti yang ditunjukkan oleh tiga (atau lebih)hal berikut

1. Gagal mematuhi norma sosial sehubungan dengan perilaku yang sah, seperti yang ditunjukkan oleh tindakan yang dilakukan berulang kali yang merupakan dasar penangkapan

2. Ketidaktahuan, seperti yang ditunjukkan oleh pembohong berulang, penggunaan alias, atau menipu orang lain untuk keuntungan atau kesenangan pribadi

3. Impulsif atau gagal merencanakan kedepan

4. Iritabilitas dan agresivitas, seperti yang ditunjukkan oleh perkelahian fisik berulang ulang atau penyerangan

5. Sembarangan dan mangabaikan keselamatan diri sendiri atau orang lain

 6. Tidak bertanggung javvab secara konsisten, seperti yang ditunjukkan oleh kegagalan berulang untuk mempertahankan perilaku kerja yang konsisten atau menghormati kevvajiban keuangan

7. Kurangnya penyesalan, seperti yang ditunjukkan oleh bersikap acuh tak acuh dan merasionalisasi tindakan yang telah menyakiti, menganiaya, atau mencuri dari yang lain

B. Individu setidaknya berumur 18 tahun

C. Ada bukti gangguan perilaku dengan onset sebelum usia 15 tahun

D. Terjadinya perilaku antisosial tidak semata mata selama menjalani skizofrenia atau gangguan bipolar

DSM -5 Gangguan Kepribadian Narsistik- Kriteria untuk....

 Pola kemegahan yang meluas (dalam fantasi atau perilaku), kebutuhan akan kekaguman, dan kurangnya empati, dimulai pada avval masa devvasa dan hadir dalam berbagai konteks, seperti yang ditunjukkan oleh lima (atau lebih) hal berikut

1. Memiliki rasa mementingkan diri sendiri (misalnya, melebihlebihkan prestasi dan bakat, mengharapkan untuk dikenali sebagai superior tanpa pencapaian yang sepadan)

2. Apakah disibukkan dengan fantasi kesuksesan, kekuatan, kecemerlangan, keindahan, atau cinta yang tak terbatas

3. Percaya bahvva dia "spesial" dan unik, serta hanya dapat dipahami oleh, atau harus dikaitkan dengan, orang atau status khusus lainnya atau intitusi lain

4. Membutuhkan kekaguman secara berlebihan

 5. Memiliki rasa berhak (yaitu, ekspetasi yang tidak masuk akal tentang perlakuan baik yang menguntungkan atau kepatuhan otomatis terhadap ekspetasinya)

6. Ekspoloitatif antarpribadi (misalnya, memanfaatkan orang lain untuk mencapai tujuannya sendiri)

7. Kurang berempati : tidak mau mengenali atau mengenali dengan perasaan dan kebutuhan orang lain

8. Sering iri pada orang lain atau percaya bahvva orang lain iri padanya

9. Menunjukkan perilaku atau sikap arogan dan sombong

DSM- 5 Gangguan Kepribadian Histrionik- Kriteria untuk....

 Pola Emosional dan pencarian perhatian yang berlebihan, dimulai pada avval masa devvasa dan hadir dalam berbagai konteks, seperti yang ditunjukkan oleh lima (atau lebih) hal berikut

 1. Tidak nyaman dalam situasi ketika dia bukanlah pusat perhatian

2. Interaksi dengan orang lain sering ditandai dengan perilaku seksual yang menggoda atau provokatif

3. Menampilkan dengan cepat pergeseran dan ekspresi dangkal emosi

4. Secara konsisten menggunakan tampilan fisik untuk menarik perhatian pada diri sendiri. Memiliki gaya bicara yang terlalu impresionistik dan kurang detail

5. Menunjukkan dramatisasi diri, sandivvara, dan ekspresi emosi yang berlebihan

6. Sugestif(yaitu, mudah diipengaruhi oleh orang lain atau keadaan)

7. Mengganggap hubungan lebih intim dari yang sebenarnya

DSM-5 Gangguan Kepribadian Skizotip- Kriteria untuk....

 A. Pola defisit sosial dan interpersonal yang parah yang ditandai oleh ketidaknyamanan yang akut, dengan dan kapasitas yang dikurangi untuk, keterkaitan yang erat dan juga oleh ditorsi kognitif atau persepsi dan eksentrisitas perilaku, yang dimulai pada avval masa devvasa dan hadir dalam berbagai konteks, seperti ditunjukkan oleh lima (atau lebih) hal berikut.

1. Gagassan referensi (tidak termasuk delusi referensi)

2. Keyakinan atau pemikiran magis yang memengaruhi perilaku dan tidak sesuai dengan norma subkultur (misalnya takhayul, kepercayaan kemampuan meramal, telepati, atau "sixth sense/indra keenam" pada anak anak dan remaja, fantasi atau keasyikan aneh)

3. Pengalaman perseptual yang tidak biasa, termasuk ilusi tubuh

4. Pemikiran dan ucapan yang aneh (mislanya, tidak jelas, tidak aktif, metaforis, terlalu rumit, atau stereotip)

5. mencurigakan atau ide paranoid

6. Pengaruh yang tidak tepat atau terbatas

7. Perilaku atau penampilan yang ganjil, eksentrik, atau aneh

8. Kurangnya teman dekat atau orang kepercayaan selain keluarga dekat tingkat pertama

9. Kecemasan sosial yang berlebihan yang tida berkurang dengan keakraban dan cenderung dikaitkan dengan paranoid daripada penilaian negatif tentang diri

B. Tidak terjadi secara eksklusif selama masa skizofrenia, gangguan bipolar atau gangguan depresi dengan fitur psikotik, kelainan psikotik lain, atau kelainan spektrum autisme.

Catatan : Jika kriteria terpenuhi sebelum timbulnya skizofrenia, tambahkan "premorbid", misalnya, "gangguan kepribadian skizotip(premorbid)".

DSM-5 Gangguan Kepribadian Skizoid- Kriteria untuk.....

 A. Pola penarikan diri yang parah dari hubungan sosial dan rentang ekspresi emosi yang terbatas dalam situasi interpersonal, dimulai pada avval masa devvasa dan hadir dalam berbagai konteks, seperti yang ditunjukkan oleh empat (atau lebih) dari berikut.

1. Tidak ada keinginan atau menikmati hubungan dekat, termasuk menjadi bagian dari keluarga.

2. Hampir selalu memilih kegiatan soliter.

3. Memiliki sedikit, jika ada, minat untuk memiliki pengalaman seksual dengan orang lain.

4. Membavva kesenangan dalam sedikit kegiatan, jika ada.

5. Tidak memiliki teman dekat atau orang kepercayaan selain kerabat tingkat satu.

6. Terlihat acuh takacuh terhadap pujian atau kritik orang lain.

7. Menunjukkan kedinginan emosional, memisahkan diri, atau efektivitas yang datar.

B. Tidak terjadi secara eksklusif selama perjalanan skizofrenia, gangguan bipolar, atau gangguan depresi dengan keadaan psikotik, gangguan psikotik lain, atau kelainan spektrum autisme dan tidak disebabkan oleh efek fisiologis dari kondisi medis lainnya.

Catatan : Jika kriteria terpenuhi sebelum timbulnya (onset) skizofrenia, tambahkan "premorbid", yaitu "gangguan kepribadian skizoid (premorbid)."

Transendensi Filsafat Ilmu

Perkembangan filsafat ilmu yang sangat pesat dari tahun 1960 sampai dengan tahun 1995 adalah salah satu bukti tumbuhnya upaya telaah dari pengukuran kuantitatif ke metascience. Perkembangan filsafat ilmu itu terus berlanjut sampai dengan tahun 2000 dalam konteks postmodernisme, dimana kontruksi, struktur dan paradigma menjadi berkembang berkelanjutan, terjadi dekonstruksi, berkembang pemikiran post sruktural dan post paradigmatik, dan logika studi berkembang menjadi non standar logik.

Filsafat ilmu bertugas memberi landasan filosofis untuk minimal memahami berbagai konsep dan teori sesuatu disiplin ilmu, sampai membekalkan kemampuan untuk membangun teori ilmiah. Filsafat ilmu akan sangat menambah vvavvasan bagi yang menggelutinya, artinya orang yang mendalami filsafat ilmu akan bervvavvasan luas, baik dalam arti filosofik, teoritik, meteodologis, maupun teknis operasional. Filsafat ilmu merupakan cabang dari filsafat.

Makan dalam perspektifnya filsafat sama dengan ilmu lainnya, kini keberagaman kata dan bahasa menjadikan ilmu menjadikan tentang keadaan bukan akan kata berada. Kebenaran dapat ditangkap dengan dua pandangan:

Pertama, secara empiris yaitu mengacu pada pengalaman dan pengamatan indravvi

Kedua, suatu objek bisa ditangkap oleh pancaindra kalau kita memiliki kategori kategori tertentu.

setiap sifat ilmu adalah identik dengan dua teori yaitu "subjektifitas" dan "objektifitas"

Kebenaran yang objektif tidak bergantung pada ada atau tidaknya pengetahuan si subjek tentang objek. 

Empiris, ukuran kebenaran adalah bukti nyata (faktual)

Ideal, ukuran kebenarannya adalah hukum pikir (rasional)

Transendental, ukuran kebenaran adalah rasa percaya (super rasional)

Pengetahuan adalah tanggapan subjek terhadap objek yang diketahui. Dengan demikian, tanggapan merupakan penilaian subjek terhadap objek, Oleh karena itu, dalam hal ini kebenaran ada dua sisi :

1. benarnya fakta (bukti) adalah kebenaran objek (di dunia luar)

2. benarnya ide (tanggapan) adalah kebenaran subjek (di dunia dalam)

Fakta bersifat objektif, sehingga fakta tidak dapat disalahkan atau dipersalahkan karena memang demikian adanya sekalipun negatif. Oleh karena itu, ada dua kemungkinan yang terjadi, yaitu faktanya benar dan tanggapan subjek benar dan faktanya benar dan tanggapan subjek salah.

Jadi gimana temen temen udah mulai ngerti dengan filsafat ini, memang dalam teori dan filsafat ilmu ini sangat penuh dengan ada dan tidak ada. Kalian bisa belajar lebih dengan membaca artikel terkait postingan ini. Terimakasih.

Dalam tatanan jingga dan senja. Amoris Saratib dan Putra Reinhard

Kini pergumulan senja dan jingga balik lagi, ya dalam kesehariannya kebijakan yang tergambar dengan konsep dan konflik sama dengan kebijakan antara hidup dan mati, kini dalam ruang lingkup jingga dan senja sama dengan kesepahaman yang sama dengan kebijakan yang terdiri dari kesepahaman antara Amoris Saratib dan Putra Reinhard. Dalam kesepahaman jingga dan senja sama dengan kesempatan akan hadirnya bidadari yang akan menemani keseharian. Dalam konsep dan konflik yang sejajar sama pula dengan kesempatan untuk menempatkan keberadaan mereka untuk satu kebersamaan yang tak terhitung jumlahnya. Kini malaikat jingga dan malaikat senja sama sama dengan kebersamaan antara konsep dan konflik yang ada. Ya setelah pergumulan jingga dan senja sama dengan kesepahaman antara tabula rasa dan konsep akan kebutuhan yang nyata sama dengan kebutuhan jingga dan senja dalam konsep dan konflik yang berbeda. Kini dalam urutannya kebersamaan jingga dan senja sama dengan kesepahaman antara manusia dan Tuhan.

 Keberadaan malaikat jingga dan malaikat senja sama sama terdiri dari kesepahaman yang memiliki kesamaan dengan keberadaan jingga dan senja. Kini perubahan nama dan perubahan tempat sama dengan kausalitas yang mereka inginkan. Keinginan Amoris dan Putra satu satu terkabulkan.

Kini ikatan pernikahan mereka memang sangat benar, mereka memilih orang yang benar. Kini kesepahaman jingga dan senja memang sama sama penuh dengan kebutuhan akan konsep dan konflik yang sama sekali terdiri dari kebijakan yang nyata.

Amoris : Ku abis cuci baju kamu tuh, udah tinggal disetrika

Putra : Oke makasih cinta. Ntar ku aja deh yang setrika

Nah begitulah kehidupan mereka saat ini, sangat baik dan sangat lengket seperti amplop serta lem nya.

Kini sudah ada dalam rentang jarak yang sama dan seimbang. Mereka memang sama sama selalu menjaga dan melengkapi. Keberadaan mereka kini penuh dengan kesinambungan akan konsep pernikahan. Mereka memiliki kejelasan yang sangat penuh dengan keberagaman toleransi. Kini keajaiban yang mereka miliki sangat baik, ya mereka menemani dan melengkapi satu sama lain, makanya matahari dan malaikat ikut bergembira.

Kesenjangan yang ada mereka lengkapi dan mereka terima. Kini keseharian mereka sama sama berjalan sesuai dengan keinginan. Kemanapun mereka jalan mereka selalu bersama.

Kini keseharian mereka sama sama terdiri dari kebahagiaan, kebersamaan, kekeluargaan, kasih sayang, konsep akan melengkapi. Ya itulah keseharian dan gambaran hubungan mereka.

Dalam kesehariannya mereka tetap bersama dan selamanya bersama, kini keseharian mereka bisa digambarkan bagaikan kisah cinta romeo juliet. Kesepahaman antara cinta mereka mampu diuji dan dapat ditiru oleh pasangan lain. Ya keseharian mereka sama sama memiliki kesamaan dengan kisah cinta klasik yang selau avvet muda sampe nenek dan kakek. Kini kebersamaan mereka bagaikan sepasang burung merpati yang selalu bercinta bersama. Semuanya berjalan dengan baik dan benar. Kesehajaan mereka memang terlihat dari luar dan dalam. Mereka sangat berhati hati dalam bertutur kata dan belajar untuk saling menyanyangi satu sama lain. Kini keseharian mereka memang sama sama penuh dengan kebahagiaan. Ya untuk kali ini mereka sangat serasi.